在日趋猖virus的冠状病毒大流行中，我们面临着是否要放弃珍贵的假期仪式的痛苦决定。许多人蔑视卫生官员，冒着感染COVID-19或传播疾病的风险，以亲自维护家庭传统。

加州大学伯克利分校哈斯商学院的两位研究人员发表了一篇新论文，阐明了仪式的心理-以及为什么卫生官员可能要做的不只是告诉人们不要聚集才有效。

那是因为在圣诞节聚会在一起交换礼物不仅是要送礼物。这是爱的象征。在感恩节吃火鸡不只是一顿饭。这是一种感激之情。伯克利·哈斯(Berkeley Haas)博士生，论文的主要作者丹·斯坦(Dan Stein)说：“我们认为仪式比常规的小组活动更为重要，因为它们反映了小组的价值。”

哈斯组织组织研究小组的助理教授朱莉安娜·施罗德说：“当人们改变更具礼节性的活动时，就会引起更强烈的道德愤慨。”使大流行的社会远离假日所代表的爱与团结的价值观会给许多人造成道德冲突。“如果要成功传达官员与社会距离的信息，他们必须对这些强大的群体价值观做出回应。”

该论文即将发表在《人格与社会心理学杂志》上，该论文通过实验检验了仪式的心理学，这些实验驱使人们了解传统，并抵制微小的改变。它是由哈佛商学院的教授Francesca Gino和Michael Norton以及The Behaviorist咨询公司的创始人Nicholas Hobson共同撰写的。

在一项实验中，研究人员要求伯克利大学的本科生根据他们的礼节程度为其打分15个假期。然后，他们要求他们以1到7的等级来评价，如果美国政府“将假期的庆祝活动提前一周”会给他们带来多大的沮丧和挫败感，以及改变日期是多么不道德和不当行为。假期越具有礼节性，则在两个等级上得分都越高，表明对假期进行更改的“道德风气”越强。圣诞节和新年的得分均高于5分，而哥伦布日的得分均高于2分。

在其他实验中，他们发现，即使一个人有充分的理由，改变一种仪式也会引起道德上的愤怒。当他们问参与者(所有美国公民)时，如果他们看到另一个公民仍在坐着而不是站在效忠誓言中，他们会感觉如何? 。但是，当参与者被告知该人正坐下来抗议美国的价值观时，参与者表达了更大的愤慨-这表明改变的原因很重要-如果被告知该人忘记站起来，他们也会感到沮丧。只有当他们被告知该人受伤且身体无法站立时，他们的刺激才会减弱。

他们发现，即使是可能使仪式更安全的变化也会引起道德上的愤怒。在另一个实验中，研究人员问犹太人参加者，如果在医院而不是在寺庙里进行包皮环切术(一种高度仪式化的事件，以数千年的相同方式发生)，他们会感觉如何。超过80%的受访者同意医院举行手术会更安全，但他们也对将包皮环切手术移到医院而不是保持不变的建议表示愤怒，即使这种手术风险更大。